第三十九章 崆峒印
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时风光无限，许多修士慕名前来，而帝俊、东皇太一也建立了妖族，凡草木生灵化形皆为妖，妖族也逐渐庞大。巫族也在不断的繁衍中，巫族人体格巨大，身形魁梧，但生活方式落后，身穿兽衣，茹毛饮血。因巫族之人体格巨大，经常抓一些妖族之人当做口粮，妖族修士看不起巫族，认为巫族只是空有一身蛮力，却没有脑子，而巫族修士也看不起妖族，认为妖族只配为其口粮，加之巫族修士经常掳杀妖族修士食用，久而久之，妖族与巫族之间势不两立，这也就是巫妖大战的前期了。此时洪荒中的势力成三足鼎立之势，巫妖两族势不两立，但却只爆发了小规模的战争，而紫府的东王公因受道祖亲封，无人敢动，使其在洪荒中迅速扩张势力，但这终究是外物，在绝对的实力面前，这一切都是镜花水月。
就在三大势力争霸洪荒之时，雷霆来到了日后人族圣地首阳山，在此处寻找人族至宝崆峒印。崆峒印，人族至宝，与人族气息息息相关，若人族气运强盛，则其威力可媲美先天至宝；若人族气运微弱，则其威力只有后天灵宝的程度。且手持崆峒印日后可掌管册封三皇五帝，拥有人族二成气运。按照原本的轨迹，崆峒印应由老子掌控，且建立人教，享人族气运，但雷霆不太喜欢老子，甚至有些仇视，因为老子掌控人族至宝崆峒印，享人族气运，却在人族危难时刻，无动于衷。老子的性格乃是清静无为，说好听点是清静无为，说难听一点便是超然物外，视众生如蝼蚁。虽说圣人无情，但圣人也是人，也是生灵，生灵难免有七情六欲，这是生灵必不可少的情感，而老子的做法太让雷霆心寒了，他决定自己寻找崆峒印并掌控它。不仅能阻止老子建立任教，也能为雷霆日后的谋划带来好处。
此时的首阳山，并不是日后的人族圣地，只是一座普通的山脉，雷霆放出神识，观察其山内是否有阵法守护。果不其然，一炷香之后，雷霆感知到一处山洞前的阵法，他身形一闪，来到阵法前，大手一挥，阵法破碎，雷霆进入山洞内，又重新布置了一道阵法，这才向山洞内望去。山洞内，灵化气液，形成一个小型湖泊，百万年灵草、灵药遍地都是，还有几株上品先天灵根，其中一株上品
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时风光无限，许多修士慕名前来，而帝俊、东皇太一也建立了妖族，凡草木生灵化形皆为妖，妖族也逐渐庞大。巫族也在不断的繁衍中，巫族人体格巨大，身形魁梧，但生活方式落后，身穿兽衣，茹毛饮血。因巫族之人体格巨大，经常抓一些妖族之人当做口粮，妖族修士看不起巫族，认为巫族只是空有一身蛮力，却没有脑子，而巫族修士也看不起妖族，认为妖族只配为其口粮，加之巫族修士经常掳杀妖族修士食用，久而久之，妖族与巫族之间势不两立，这也就是巫妖大战的前期了。此时洪荒中的势力成三足鼎立之势，巫妖两族势不两立，但却只爆发了小规模的战争，而紫府的东王公因受道祖亲封，无人敢动，使其在洪荒中迅速扩张势力，但这终究是外物，在绝对的实力面前，这一切都是镜花水月。
就在三大势力争霸洪荒之时，雷霆来到了日后人族圣地首阳山，在此处寻找人族至宝崆峒印。崆峒印，人族至宝，与人族气息息息相关，若人族气运强盛，则其威力可媲美先天至宝；若人族气运微弱，则其威力只有后天灵宝的程度。且手持崆峒印日后可掌管册封三皇五帝，拥有人族二成气运。按照原本的轨迹，崆峒印应由老子掌控，且建立人教，享人族气运，但雷霆不太喜欢老子，甚至有些仇视，因为老子掌控人族至宝崆峒印，享人族气运，却在人族危难时刻，无动于衷。老子的性格乃是清静无为，说好听点是清静无为，说难听一点便是超然物外，视众生如蝼蚁。虽说圣人无情，但圣人也是人，也是生灵，生灵难免有七情六欲，这是生灵必不可少的情感，而老子的做法太让雷霆心寒了，他决定自己寻找崆峒印并掌控它。不仅能阻止老子建立任教，也能为雷霆日后的谋划带来好处。
此时的首阳山，并不是日后的人族圣地，只是一座普通的山脉，雷霆放出神识，观察其山内是否有阵法守护。果不其然，一炷香之后，雷霆感知到一处山洞前的阵法，他身形一闪，来到阵法前，大手一挥，阵法破碎，雷霆进入山洞内，又重新布置了一道阵法，这才向山洞内望去。山洞内，灵化气液，形成一个小型湖泊，百万年灵草、灵药遍地都是，还有几株上品先天灵根，其中一株上品
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