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战国齐士
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第一百六十二章:儒门伤之因

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    “由啊!君子什么最贵呢?”

  孔子一边给子路梳头,一边自问自答:

  “那就是礼啊!”

  “而礼是什么呢?”

  “这就是行事、说话、衣冠、举止啊!”

  孔夫子将皮弁给子路带上,然后将木钗给他穿进了皮弁的空洞内,刺入发髻,将皮弁固定在子路头上。

  “师傅的教导,弟子记住了!”

  子路转过身,看着孔子:“只是,弟子刚才捉鱼回来,见到颜回师弟正在偷吃,虽然只是锅巴,但是,却也有违礼制!”

  “回?”孔子摇摇头:

  “他是一个极孝的,你说是别人我相信,但是颜回绝无可能!”

  子路拧眉:“我自然知道师傅相信他,但是,这却是我亲眼所见,难道师傅也不相信吗?”

  他行事素来磊落。

  子路自问,自己还没有在这等事情上说过谎话。

  孔子摆手:“这里面该是有什么误会,你且下去,待会我问问。”

  子路点头离开。

  虽然他与孔子相差不过只有九岁,算是同龄人,但是,自己素来在礼制上都是很认真的。

  少倾,颜回端了米饭和鱼汤进来,他特意挑选了一尾尾巴微微带着金色的大鲤鱼,盛放在瓦瓮里,给师傅端了过来。

  “回啊!”

  孔子开口询问道:“我刚刚做了个梦,梦到先人捂着肚子,跌坐在地,瓮内空空如也,这是何故?”

  颜回与孔子乃是一个地方的人,两人同城居住,虽然没有在一个坊,但是,却是相隔不远。

  虽然孔子很多弟子,都是鲁国人,但是,孔子对颜回却是最看重的。

  这个弟子学习踏实,为人老实,虽然胆气略损,但是,这孩子却是一个很好的衣钵。

  颜回恭恭敬敬的将食物放在石头上,这破屋里什么都没有,他们就寻了一块比较平整的大石头,抗来给老师当做案几了。

  “回老师的话,这该是日有所思夜有所梦吧,我们困顿至此,已经断粮很久,老师这是己有所感,而念及师祖了。”

  孔子点头,他开口道:“你去捻土为香,我想祭奠一下祖宗,就用这些饭食吧!”

  “不可!”

  颜回当即阻止道:“老师,刚才我们在屋檐下做饭,墙上生有蜘蛛网,因为做饭的时候,潮气上升,蜘蛛网过重,是以掉在了锅里。”

  “弟子赶紧去捡,可惜蜘蛛网已经黏住了一大块锅巴,弟子觉得丢了太可惜了,于是就将它吃了。”

  “老师,这饭食已经被弟子先吃了一口,是以不能拿来祭祀先人了!”

  “老师若是想要祭祀先人,弟子这就去另煮一锅!”

  “罢了,许是你说的是对的,我这是日有所思夜有所梦。”孔子摆手,不让颜回再去操劳。

  在孔门诸弟子中,颜回与子路就是两个极端。

  子路年最长,颜回最小,子路最爽,颜回最懦,子路就像是一个闪闪发光的金子一样,不管是天下哪一个国家,都佩服子路的为人,甚至就连他推荐的人选,也是直接录取做官的。

  而颜回的名声最是不显,生的内向不甚言语,以至于在列国之间名声最小,甚至就连鲁国,颜回都是一个普通人。

  但是,这两人的身后事,却是截然相反。

  后世的颜回,却是成为了儒门众弟子之首,因为后世的儒家思想,与颜回的颜儒思想最为接近。

  实际上孔子再时,儒门的争斗就已经开始了。

  儒门中,最有意思,或者说最有可能实现的一个派别,就是子张之儒。

  这个学说讲究自己修行到了,要包容众人,主张:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀。

  明确反对“执德不弘,信道不笃”,“言不忠信,行不笃敬”的人和事。

  因为子张的主张,说中了儒门中多数弟子的痛脚,是以儒门以为子张的秉性有点偏激,孔子曾批评他“师也过”,“师也辟”。

  子张为人博爱容众,交友颇广,认为君子应该“尊贤而容众,嘉善而矜不能。”

  孔子称呼子张的思想是“小人儒。”

  而等到苟子时,更进

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