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唐林夏小霜
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第66章 茶禅

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,有点出乎预料!”

两人都没有主动去谈黄豆豆的事情,而是安心的坐在一起喝茶谈道,偏偏还没有一点突兀和做作,自然而流畅。

风宓妃轻轻点了点头,看着拿起杯子如同牛饮的唐林,并没有丝毫的不满和轻视,反而麻利的重新给他续满。

“茶的起源可以追溯到汉代,汉代大文豪司马相如与杨雄,都在作品中提到过茶。西汉末年,佛教传入我国以后,由于教义与僧侣活动的需要,茶很快就与佛教结下了不解的缘分。客人来到,见面寒暄之后,先请饮三杯茶。”

“而根据《茶经》的记载,寺院里的僧人在两晋的时候,就开始用以敬茶作为寺院待客的礼仪。如昙济和尚就经常以茶待客。佛教徒以茶资修行,单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河。佛教的重要活动是坐禅修行。佛教徒“过午不食”,因而,需要有一种既符合佛教规戒,又能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养。茶叶中各种丰富的营养成分,提神生津的y理功能,使它成了僧侣们最理想的饮料。古人认为茶有“三德”:一是驱睡魔,坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是“不发”,能抑制各种**。所以,饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念。”

说到这风宓妃抬起头,看看唐林,他出乎预料的安静,耐心,似乎完全忘了外面还有个小魔头正在擦拳磨掌的等着。她轻笑了一下,继续说道,“华夏佛教禅宗与茶的关系尤为密切。禅宗在初唐时期开始兴盛,随着禅宗的盛行,佛门推崇饮茶的风气更加普及。中唐时百丈怀海创立《百丈清规》,此后,寺院茶礼越来越规范。在清寂、古朴的禅堂内,以茶供佛,以茶待客,以茶清心,成为禅宗僧人日常的功课。对禅宗僧人来说,吃茶俨然是一种严格的禅修工夫,这是禅门茶道的特色。”

“唐代赵州大师三称“吃茶去”,使得“吃茶去”成为禅林的经典公案。唐代茶圣陆羽著《茶经》,是华夏历史上第一部比较全面的关于茶的著作。与陆羽j好的皎然和尚,在《饮茶歌》里两次提

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