第二十五章【事不关已】
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不必，弱肉强食和优胜劣汰本就是生物存活的基本法则，人类是不应当例外的。况且，国人只知道近代列强的入侵，孰不知自古以来，北方草原民族就一直在入侵骚扰中原王朝。甚至在公元1279年，当陆秀夫背着小皇帝赵昺（bing),从崖山上纵身跳下，随着南中国海面上一片涟漪的渐渐消逝，我们这个伟大的民族第一次彻彻底底的失去了国家的主权。时过境迁，难道我们也要血泪控诉吗？
可能有人会提出异议，说那时候距离今天已经太遥远了。但太泽要说，难道千年前就应当宠辱皆忘，百年前就应当耿耿于怀吗？作为今人，其实更应该通古博今，开阔视野，放开胸襟，将自己做大做强，万万不能做一个目光短浅的狭隘的爱国主义者。记住，无论辉煌的古代，无论屈辱的近代，还是尚未定性的当代，都只是历史中的一部分，我们的故事终有一天也会成为后人记载的悠悠往事。
书归正文，既然要从秦始皇开篇，那太泽就要费些篇幅，先说一说秦始皇的列祖列宗们。毕竟秦始皇不是石头缝里蹦出来的孙猴子，扫平六国的功绩再大，秦始皇也不是天生神力，法术高强的大罗神仙。记住，任何一个历史事件，都具备传承性，有因才会有果。
秦帝国的前身是绵延了八百余年的周王朝。如此说来，秦朝是在毁灭周朝后建立的新兴帝国，这和扫灭六国统一天下有何关系呢？这绝对是一个不能回避的问题。其实在周王朝的中后期，在一个长达514年的漫长岁月中，中国大地一直在忍受着诸侯混战，兵荒马乱，烽烟四起的混乱不安。这个时代有一个被历史特定的名称---春秋战国。
也正是这个纷纷扰扰的第一次大分裂时代，孔子说是“礼崩乐坏”，史者却说是“百家争鸣”。书上说这个时代战乱频仍，民不聊生，可这个时代却完成了从奴隶社会向封建社会的过渡。只有这个时代才配得上“春秋五霸”“战国七雄”这些雄浑的称谓，也只有这个时代才会拥有“管仲，商鞅，孔丘，屈原”这些伟大的智者。历久弥新的传奇故事，妇孺皆知的成语典故，无不令这个时代熠熠生辉。这是用刀剑和鲜血书写的时代，这是用智慧和才华演绎的时代。
如果把中华民族的历史定义为人生的轨迹。如果雄汉盛唐是这个人生的壮年，那春秋战国就是这个人生的青春期。虽然充满了躁动和不安，但人生观和世界观却在这个时期完成了塑造和定形。从一个弱不经事的小孩子，成长为一个深谙世事的成年人。青春期的我们是一群精神分裂，神经兮兮，惹是生非的坏小孩。青春期的我们更是一群渴望知识，规划理想，展望未来的思考者。 谁不是呢？
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不必，弱肉强食和优胜劣汰本就是生物存活的基本法则，人类是不应当例外的。况且，国人只知道近代列强的入侵，孰不知自古以来，北方草原民族就一直在入侵骚扰中原王朝。甚至在公元1279年，当陆秀夫背着小皇帝赵昺（bing),从崖山上纵身跳下，随着南中国海面上一片涟漪的渐渐消逝，我们这个伟大的民族第一次彻彻底底的失去了国家的主权。时过境迁，难道我们也要血泪控诉吗？
可能有人会提出异议，说那时候距离今天已经太遥远了。但太泽要说，难道千年前就应当宠辱皆忘，百年前就应当耿耿于怀吗？作为今人，其实更应该通古博今，开阔视野，放开胸襟，将自己做大做强，万万不能做一个目光短浅的狭隘的爱国主义者。记住，无论辉煌的古代，无论屈辱的近代，还是尚未定性的当代，都只是历史中的一部分，我们的故事终有一天也会成为后人记载的悠悠往事。
书归正文，既然要从秦始皇开篇，那太泽就要费些篇幅，先说一说秦始皇的列祖列宗们。毕竟秦始皇不是石头缝里蹦出来的孙猴子，扫平六国的功绩再大，秦始皇也不是天生神力，法术高强的大罗神仙。记住，任何一个历史事件，都具备传承性，有因才会有果。
秦帝国的前身是绵延了八百余年的周王朝。如此说来，秦朝是在毁灭周朝后建立的新兴帝国，这和扫灭六国统一天下有何关系呢？这绝对是一个不能回避的问题。其实在周王朝的中后期，在一个长达514年的漫长岁月中，中国大地一直在忍受着诸侯混战，兵荒马乱，烽烟四起的混乱不安。这个时代有一个被历史特定的名称---春秋战国。
也正是这个纷纷扰扰的第一次大分裂时代，孔子说是“礼崩乐坏”，史者却说是“百家争鸣”。书上说这个时代战乱频仍，民不聊生，可这个时代却完成了从奴隶社会向封建社会的过渡。只有这个时代才配得上“春秋五霸”“战国七雄”这些雄浑的称谓，也只有这个时代才会拥有“管仲，商鞅，孔丘，屈原”这些伟大的智者。历久弥新的传奇故事，妇孺皆知的成语典故，无不令这个时代熠熠生辉。这是用刀剑和鲜血书写的时代，这是用智慧和才华演绎的时代。
如果把中华民族的历史定义为人生的轨迹。如果雄汉盛唐是这个人生的壮年，那春秋战国就是这个人生的青春期。虽然充满了躁动和不安，但人生观和世界观却在这个时期完成了塑造和定形。从一个弱不经事的小孩子，成长为一个深谙世事的成年人。青春期的我们是一群精神分裂，神经兮兮，惹是生非的坏小孩。青春期的我们更是一群渴望知识，规划理想，展望未来的思考者。 谁不是呢？